今日、４/８はお釈迦様の誕生日です。
お寺様の世界では灌仏会（かんぶつえ）と云うんです。

８６番-八栗寺へ上がったら灌仏会の甘茶の接待を頂きました。
甘茶がありがたかったと云うのではなく、
お釈迦様の誕生日を思い出させて頂いたことがありがたかったなー
と思うのです。

大多数の日本人が仏様を信じる仏教国なんですが、
キリストの誕生日はクリスマスツリーを飾って、
ケーキにシャンパンまで用意するのに、
お釈迦様の誕生祝はどうしたことかお祝いした記憶がありません。

一歩もそうなんですが、
お釈迦様の誕生日なんぞはとっくにではなく、
元々 始めから覚えていないのです。

そこは仏教国ですから、
何とかもう１日「灌仏会（かんぶつえ）」と云う祝日を増やして頂いて、
お寺で説教でも聞く日にしたらどうでしょうねェー。

「毎日、説教を聞いている・・・
このうえ説教を聞かされたんではたまらん」・・・
そりゃー！
たまらんと思うのですが、怒られるのと説教は違うんです。
これを、同義語にしていること自体が問題なんです。
アーア　困ったものです。
これじゃー　もう一日祝日が増える夢は叶いそうにもありません。

私たちの遍路旅も四国は明日、結願の寺-大窪寺にお参りしたら満願になります。
結願と満願はどこがどう違うのでしょう。

雨降りで憂鬱だから云うのジャーないが、
私たちの四国遍路は何が目的だったのでしょう。

「想い出を辿る遍路旅」・・・
それが目的だったのでしょうか？
手段だったのでしょうか？
それとも、単なるキャッチフレーズだったのでしょうか。

「意を得て言を忘れ、
理を得て教を忘るるは猶（なお）、
魚を得て筌（せん）を忘れ、
兎（うさぎ）を得て蹄（わな）を忘るるが如し」・・・荘子

筌は「ふせご」という竹で編んだ漁具。
蹄は兎捕りに使うワナのことなんです。
筌や蹄は魚やウサギを捕らえる道具で目的ではないのです。
目的が叶ったときには、筌や蹄という道具は忘れてもよろしい・・・
と云うことです。

しかし、目的が達成でできなかった時には、手段についての反省も必要になりますわなー・・・。

！・！・！
私たちの遍路の目的は一体何なんだったのでしょう？

仏意を得て、
悟り会得すれば方便は不要、
いつまでも理屈理論に囚われてはならない。
丁度、魚を獲る筌であったり、兎を獲るワナのように・・・ということなんです。

フフ！　そんなことは始めからすっかり抜け落ちていたのかも分からない。
全員で反省してもらわなくちゃー。

そうそう
朱印帳にハンコを捺してもらう
赤札じゃー　
金札じゃー　
錦札じゃー　
それを自慢してもステータスだと・・・、
それは忘筌と云うことかも分かりません。